Astro Foorumi

Jos haluat lukea tosi(?) tarinoita joogien paranormaaleista kyvyistä (siddhi), must read lienee esimerkiksi
Paramahansa Yogaanandan Autobiography of a Yogi.

Wiki:

Paramahansa Yogananda (born Mukunda Lal Ghosh; January 5, 1893 – March 7, 1952) was an Indian Hindu monk, yogi and guru who introduced millions to meditation and Kriya Yoga through his organization, Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) of India – the only one he created to disseminate his teachings. A chief disciple of the yoga guru Swami Sri Yukteswar Giri, he was sent by his lineage to spread the teachings of yoga to the West.

https://en.wikipedia.org/wiki/Paramahansa_Yogananda

(Lisäys) Pätkä wikistä:

"The Kriya Yogi mentally directs his life energy to revolve, upward and downward, around the six spinal centers (medullary, cervical, dorsal, lumbar, sacral, and coccygeal plexuses) which correspond to the twelve astral signs of the zodiac, the symbolic Cosmic Man. One-half-minute of revolution of energy around the sensitive spinal cord of man effects subtle progress in his evolution; that half-minute of Kriya equals one year of natural spiritual unfoldment".[3]

Olen nyt unilukemisena tavannut noin puolet yli 500-sivuisesta pläjäyksestä. Yksi tähän asti kiintoisimmista luvuista on luku 3, otsakkella The saint with two bodies. Siinä yksi svaamii on ilmeisen todistettavasti kahdessa paikkaa simultaanisti ihan fyysisessä lihallisessa kehossa samaa vaatetusta myöten. Erityisen dramaattinen on kuvaus siitä kuinka "kakkosroppa" miltei kirjaimellisesti pikkuhiljaa haihtuu, tai jotain, Mukundan huoneesta. Tulee vähän mieleen se kun Jeesus ilmestyi Tuomaalle(?) ristiinnaulitsemisen jälkeen.

Kyseessä lienee opus jonka sisällöstä on siddhien osalta uskottava joko kaikki tai ei yhtäkään?

Sain viime yönä luettua kirjan loppuun. Viimeinen luku (49) valitettavasti näyttää puuttuvan esim. wikisourcen ilmaisesta vanhemmasta versiosta. Välillä melkein tuli kylmät tai ainakin viileät väreet kun Yogaananda (yoga + aananda: joogan autuus) vertaa hindufilosofian käsitteitä Raamatun joihinkin keskeisiin käsitteisiin, esim. Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Opuksen saisi edullisemmin enkun kiälellä, mutta suasittelen lukeen suameksi, koska kirjan enkku sisältää melko rutkasti sellaisia sanoja, joihin ainakaan meikäpelle ei ole koskaan sattunut törmäämään.

Adlibriksestä noin 500-sivuisen kirjasen saa toimituskuluineen alle kolmellakympillä (enkuksi 14,40 €).

Joogin omaelämäkerta (https://www.adlibris.com/fi/haku?q=joogin+omael%C3%A4m%C3%A4kerta+-+autobiography+of+a+yogi+%28finnish%29)

Kuten todettua tuli, englanninkielisessä laitoksessa on niin rutkasti minulle uppo-outoja sanoja (wanhanaikaista "hinduenglantiako"?), että päätin tilata myös suomenkielisen version. Melkoinen yllätys oli että sen saa Adlibriksestä huokeammalla (esim. 27,50 sisältäen toimituskulut) kuin antikvaareista!

Huh, mitä hintoja, mutta kaupaksi näyttää menevän! (https://www.antikvaari.fi/hakukone?tekija=&nimi=Joogin%20omaelämäkerta&isbn=&tryhma=&myyja=&kampanja=0&kustantaja=&painovuosi=&kieli=&aihesana=&aika=&kunto=&lajittelu=default&tyyppi=0&tuoteTyyppi=&tuloksia=30&sivu=1)

(Lisäys) Hmm...taitavat olla feikkipalautteita!   ;D   No, amazon'issa lienee enimmäkseen aitoja fiidbäkkejä:

Aitoja vai ei - fences, or not? (https://www.amazon.com/s?k=autobiography+of+a+yogi&crid=357IJAYABH55D&sprefix=Autobio%2Caps%2C178&ref=nb_sb_ss_ts-doa-p_1_7)

Reilusti alle puolet ekasta reviewistä:

The Autobiography of a Yogi is much loved by millions around the world - it is even translated into Russian and Chinese - so another commentary by those who are drawn to meditation and eastern religious perspective is unnecessary. My comments I hope are for those Christians particularly, who would like to deepen their experience of God, but are wary about confusing their own religious beliefs by being influenced by theologies that may be in conflict with their own.

Much of the world is in a crisis of faith. Marginalized by modernism, darwinism, humanism, and the constant minimizing of spiritual and religious life. Radical fundamentalism in Islam and elsewhere, is gaining credibility, often just out of desperate resistance to moral relativism, at least on the surface. Suddenly in the age of information, many religious and spiritual choices are available, some questionable pop versions of profound traditions, some bizarre distortions, both of which can consume the precious commodities of faith and enthusiasm (Greek: with the feeling of God) and trap a person in a merry-go-round of distractions from a true experience of God. And there are others that are inspiring and life changing, that may not be the doorway to one's own spiritual path, but nevertheless are the precious outstretched hand of God, infinite in his ability to nudge his children toward their true home and identity in Spirit. Truly it is difficult to figure out which is gold and which is 'fool's gold, and the same voice of cautious that is important in order to be discriminating can also overpower the gentle voice of a Soul call. Some Christians, i.e., Unitarians for instance, feel that the influence of other religions only deepens their own belief structures. This is neither right or wrong, it is matter of temperament. Others do not want to have to think about the validity or consistency of the theology they, for whatever reasons, call their own. And this is certainly a legitimate concern - after all, faith is most useful when it is committed and non-conflicted.