seuraava »

[Kuuhilda]

Enkä väitä, anteeksi, en henk.koht. kuvittele teidän olevan sama henkilö, mutta tätä lukiessani se tuli mieleen kun siitä puhetta oli jossain, ja sitä silmällä pitäin kun tätä keskustelua luki, niin se muuttui aika surkuhupaisan humoristiseksi.
Kiellän siis olevani v-mäisellä asialla, mutta asiaton voin olla.
Mutta ok, arka aihe, en enään mainitse tätä minun mielestäni hassua juttua, en tarkoittanut ketään loukata  

[Avicii]

Linnut lentää, ihminen ei 
Tiedän että joitakin sanoja käytetään tuottamaan tietyn mielikuvan mutta kun se ei ole kun pomppimista, ei lentämistä. Hohoijaa.. 
Jos minulle tullaan puhumaan joogalennosta minulle herää tietty mielikuva koko tapahtumasta ja se ei todellakaan ole mielikuva pomppimisesta.
Mut joo, hienolta kuullostaa!

[Kuuhilda]

Niin aivan, keväinen Amor  

No niin, nyt tiedetään kenen nuolet täällä LENTÄÄ

[sideman]

Luultavasti ihmisen levitaatio perustuu ainakin osin diamagnetismiin. Onhan nimittäin
dihydrogeenimonoksiidi eli kansanomaisesti vesi hintsusti diamagneettista. Ihminen
koostuu noin 70-prosenttisesti vedestä. Sama pätenee myös esim. sammakoihin:

http://www.youtube.com/watch?v=m-Al7GAnH8Q

 

[sideman]

Paatañjala-yoga'ssa levitaatio (aakaasha-gamanam) perustuu menttaaliseen harjoitukseen
eli asianomaisen suutran (aforismin) toistamiseen hiljaa mielessä aivan erityisella tavalla.

Yoga-tattva-upanishad'issa puolestaan neuvvotaan kikka, kuinka vuorosierainhengityksellä
ja lopulta hengityksen spontaanihkon pysähtymisen (kevala-kumbhaka) avulla
saadaan aikaan "take-off" (bhuumi-tyaaga, maankamaran "hylkääminen"):

50-53. By thus retaining the breath as long as he likes, Kevala Kumbhaka (cessation of breath
without inspiration and expiration) is attained. When Kevala Kumbhaka is attained by one and thus
expiration and inspiration are dispensed with, there is nothing unattainable in the three worlds to
him. In the commencement (of his practice), sweat is given out; he should wipe it off. Even after
that, owing to the retaining of the breath, the person practising it gets phlegm. Then by an increased
practice of Dharana, sweat arises.
54. As a frog moves by leaps, so the Yogin sitting in the Padma posture moves on the earth. With a
(further) increased practice, he is able to rise from the ground.
55. He, while seated in Padma posture, levitates. There arises to him the power to perform
extraordinary feats.
56. He does (or should) not disclose to others his feats of great powers (in the path). Any pain small
or great, does not affect the Yogin.
57. Then excretions and sleep are diminished; tears, rheum in the eye, salivary flow, sweat and bad
smell in the mouth do not arise in him.
58-60. With a still further practice, he acquires great strength by which he attains Bhuchara Siddhi,
which enables him to bring under his control all the creatures that tread this earth; tigers, Sarabhas
(an animal with eight legs), elephants, with bulls or lions die on being struck by the palm of the
Yogin. He becomes as beautiful as the god of love himself.61-62. All females being taken up with the beauty of his person will desire to have intercourse with
him. If he so keeps connection, his virility will be lost; so abandoning all copulation with women,
he should continue his practice with great assiduity. By the preservation of the semen, a good odour
pervades the body of the Yogin.
63. Then sitting in a secluded place, he should repeat Pranava (OM) with three Pluta-Matras (or
prolonged intonation) for the destruction of his former sins.
64. The Mantra, Pranava (OM) destroys all obstacles a