seuraava »

[sideman]

Shankaraacaarya (S), Shrii Shankara (hyvän [sham] tekijä [kara]) Bhagavatpaada oli ei-dualistisen a-dvaita-vedaanta -filosofian superstara, joskus kai vähän sen jälkeen kun sotahullut kamelikuskit mm. Arabiasta aloittivat tuhoamisvimmaisen ryntäilynsä Intiaan, kuten Vladolf Putler Ukrainaan. BTW, jostain kumman syystä intialaiset translitteroivat shaMkara- sanan ilman suhuässää, jolloin se itseasiassa tarkoittaa mm. sekaannusta:

saMkara [sankara, siis: sang-kara, EI san-kara!]   m. mixing together , commingling , intermixture confusion (esp. of castes or races , proceeding from the intermarriage of a man with a woman of a higher caste or from the promiscuous intercourse of the four tribes , and again from the indiscriminate cohabitation of their descendants ; cf. %{yoni-s-})

[z = sh] zaMkara   mf(%{I})n. causing prosperity , auspicious , beneficent Nir. MBh. BhP. ; m. N. of Rudra or S3iva VS. A1s3vGr2. MBh. &c. ; of a son of Kas3yapa and Danu VP. ; of Skanda AV.Paris3. ; of a serpentdemon L. ; of a Cakra-vartin L. ; N. of various authors and commentators , (esp.) of S3am2kara7ca1rya

Shankarasta on kirjoitettu lukuisia "elämäkertoja"; ilmeisesti yksi tunnetuimmista on Maadhava-vidyaaraNyan
Shankara-dig-vijaya.

Wiki: Vidyaranya (IAST: Vidyāraṇya), usually identified with Mādhavācharya (not to be confused with Madhvāchārya (13th c.)), was Jagadguru of the Sringeri Sharada Peetham from ca. 1374-1380[1][2][3] until 1386 - according to tradition, after ordination at an old age, he took the name of Vidyaranya, and became the Jagadguru of this Matha at Sringeri.[3][4]

Tuossa elämäkerrassa on hauskoja(?) anekdootteja S:n 32 vuotta kestäneestä  elämästä, mm. kuinka hän oppilaidensa kanssa lentää jonkin vuoren yli naapurikaupunkiin, tai minne lie.

Yksi kiintoisa anekdootti on se kun S:n kuuluisan opponentin, Mandanan, vaimo haastaa S:n väittelyyn ja keksii lopulta aiheen josta S:lla ei pitäisi olla mitään tietoa, eli naisten kanssa vehtailun. S. löytää tuohon kiintoisan ratkaisun joka on luettavissa alla olevan linkin alla olevan pdf:n sivulta 110 (hakukentän sivu 153) alkaen:

https://estudantedavedanta.net/Sankara-Digvijaya.pdf

 

[sideman]

Toinen Shankaraan liittyvä paranormaali anekdootti kertoo kuinka hän ns. poistui muonavahvuudesta (32-vuotiaana, tai sitten ei...). Sen taustaksi lainaus intialaiselta saitilta:


Indian ancient medicine of Vedic period believed that man is a multidimensional /multilayered being. In ‘Taittriya’ Upanishad, a human being is described as having five distinct bodies/ layers/ sheaths called the ‘Koshas’ Our physical body is just one layer amongst several layers of energy that make up a body. Outer most layer is the physical body which is gross and we are familiar with it. Other four are subtle. These are in energy state and we don’t see them but we can become aware of these, understand these and develop these sheaths with some practice.

(Luvattoman lepsua translitteraatiota mutta empä nyt jaksa ryhtyä editoimaan...)

The five koshas [lausu: koosha] or bodies that constitute our being are:-
1. Annamayakosha – The Food body
2. Pranamayakosha- The Pranic energy or life energy sheath (praaNamayakosha)
3. Manomayakosha- Mental body
4. Vijyanmayakosha- Wisdom body (vijñaanamayakosha)
5. Anandamayakosha– Bliss body (aanandamayakosha; a-nanda = iloton, lol; toki voisi ajatella että A = aa, mutta silloin Anna olis aanna...)


These layers range from the gross to the most subtle. These sheaths are not independent of the other. These are inter-dependent, inter-related and interpenetrable to each other. If one of these layers is disturbed it affects the other layers. It is important to understand them all in order to achieve our ultimate goal of holistic health and happy living.

Karkeampi luokitus lienee sthuula-shariira (karkea = fyysinen roppa), shuukSma-shariira (hieno = astraaliroppa) ja kaaraNa-shariira ("syyroppa"?), jossa karma kulkeen inkarnaatiosta toiseen?? (En jaksanut tuota nyt tsekata...)

Oli miten oli Shankaran väitetään poistuneen tästä maailmasta siten että hän jollakin joogatempulla*muutti ensin fyysisen kehonsa astraalikehoksi (ei siis vain poistunut tietoisesti fyysisestä ropastaan) ja sen vihdoin Puhtaaksi Tietoisuudeksi (brahma).

* Toimii luultavasti alin.ga (a-ling-ga)-tasolla eli nykyfysiikan näkökulmasta kvanttitasoakin hienommalla, ehkä kenties teoreettista säie(string)-tasoa vastaavalla:

 सूक्ष्मविषयत्वं चालिङ्गपर्यवसानम्॥४५॥

 sūkṣma-viṣayatvam-ca-aliṇga paryavasānam ॥45॥

Paras(?) käännös:

[SS]: The subtlety of possible objects of concentration ends only at the undefinable.