seuraava »

[sideman]

http://groups.yahoo.com/group/FairfieldLife/message/329583

 

From: "John" <jr_esq@...>
Date: Sat Dec 15, 2012 5:15 pm
Subject: Re: Historic Celebration of 8000 Yogic Flyers of the indigenous people of Mexico.    jr_esq

These flyers happen to be the descendants of the ancient Mayans.  There must be

a connection to the ancient Mayan prophecy.

   :

[sideman]

Fairfield linkissä mainittiin joogalento-näytös. Se  olisi mielenkiintoista joskus katsella nettivideona.

Onhan juutuupissa melko monta videota joogalentonäytöksistä. Kaikki lienevät kuitenkin vielä daardurii-vaiheessa.

(darduro bhaava on termi jota ainakin YTU eli yoga-tattvopaniSat [yoga-tattva-upanishad] käyttää varsinaista selkeätä
Meissner-efektiin perustuvaa[?] levitaatiota edeltävästä vaiheesta eli 'sammakkohyppelystä' [dardura = sammakko,
muistaaksemme])[1]

Meissner-efektiin perustuva esineen (magneetin) levitaatio:

http://www.youtube.com/watch?v=nWTSzBWEsms

Käsittääksemme ihmisen tai muun eläimen levitaatiossa tilanne on käänteinen, eli maapallo on magneetti,
ja roppa on suprajohtava materiaaliklöntti. Gravitaatio ei todellakaan siis kumoudu, vaan Meissner-efekti
aiheuttaa sähkömagneettista voimaa "hylkivän" kentän tyypin ympärille, tai jotain. En todellakaan ole fyysikko, joten
detaljit saattavat mennä päin peetä...

http://www.youtube.com/watch?v=nLXL_q50ymo

 


1. 50-53. By thus retaining the breath as long as he likes, Kevala Kumbhaka (cessation of breath without inspiration and expiration) is attained. When Kevala Kumbhaka is attained by one and thus expiration and inspiration are dispensed with, there is nothing unattainable in the three worlds to him. In the commencement (of his practice), sweat is given out; he should wipe it off. Even after that, owing to the retaining of the breath, the person practising it gets phlegm. Then by an increased practice of Dharana, sweat arises.

54. As a frog moves by leaps, so the Yogin sitting in the Padma posture moves on the earth. With a (further) increased practice, he is able to rise from the ground.

55. He, while seated in Padma posture, levitates. There arises to him the power to perform extraordinary feats.

56. He does (or should) not disclose to others his feats of great powers (in the path). Any pain small or great, does not affect the Yogin.

57. Then excretions and sleep are diminished; tears, rheum in the eye, salivary flow, sweat and bad smell in the mouth do not arise in him.

58-60. With a still further practice, he acquires great strength by which he attains Bhuchara Siddhi, which enables him to bring under his control all the creatures that tread this earth; tigers, Sarabhas (an animal with eight legs), elephants, with bulls or lions die on being struck by the palm of the Yogin. He becomes as beautiful as the god of love himself.

kevale kumbhaka siddhe rechapuuravivarjite .. 50..
na tasya durlabha.n ki~nchittrishhu lokeshhu vidyate .
prasvedo jaayate puurvaM mardana.n tena kaarayet.h .. 51..
tato.api dhaaraNaadvaayoH krameNaiva shanaiH shanaiH .
kampo bhavati dehasya aasanasthasya dehinaH .. 52..
tato.adhikataraabhyaasaaddaardurii svena jaayate .
yathaa cha darduro bhaava utplunyotplutya gachchhati .. 53..
padmaasanasthito yogii tathaa gachchhati bhuutale .
tato.adhikatarabhyaasaadbhuumityaagashcha jaayate .. 54..
padmaasanastha evaasau bhuumimutsR^ijya vartate .
atimaanushhacheshhTaadi tathaa saamarthyamudbhavet.h .. 55..
na darshayechcha saamarthya.n darshana.n viiryavattaram.h .
svalpa.n vaa bahudhaa duHkha.n yogii na vyathate tadaa .. 56..
alpamuutrapuriishhashcha svalpanidrashcha jaayate .
kiilavo dR^ishhikaa laalaa svedadurgandhataanane .. 57..
etaani sarvathaa tasya na jaayante tataH param.h .
tato.adhikataraabhyaasaadbalamutpadyate bahu .. 58..
yena bhuuchara siddhiH syaadbhuucharaaNaa.n jaye kshamaH .
vyaaghro vaa sharabho vyaapi gajo gavaya eva vaa .. 59..
si.nho vaa yoginaa tena mriyante hastataaDitaaH .
kandarpasya yathaa ruupa.n tathaa syaadapi yoginaH .. 60..

[sideman]

Mielenkiintoinen risteytymä: mayojen kalenterin nollauskohta jota juhlivat intialaisen perinteen mukaista henkistä treenausta harjoittavat mayat amerikkalaisen rahankeräyksen tuella. TM-organisaatio nojaa ymmärtääkseni puhdasoppisen takakenossa menneitten aikojen intialaisiin kulttuuri- ja uskonnollisiin perinteisiin, ja ehkäpä juuri tästä syystä itse organisaatio ei rahallisesti näyttäisi tukevan tätä 21.12.2012 tapahtumaa; väärä oppi, väärä perinne, väärät jumalat.

Kiintoisa näkemys. Itse täysin uskonnottomana en juuri uhraa aikaa tuollaisten seikkain pohtimiseen.

Oli miten oli, MMY halusi mielestäni painottaa meditaation tieteellisen tutkimuksen tärkeyttä, jotta TM:n (mahdolliset)
hyödyt voidaan osoittaa myös länsimaista, objektiiviseen tieteennäkemykseen "jämähtänyttä" mieltä
tyydyttävästi.

Toki intialaisella ajattelulla kävi hyvä tsägä mm. siinä, että kvanttimekaniikan kehityksen huippunimet
1900-luvun alkupuolella olivat kiinnostuneita intialaisesta filosofiasta, ja Schröde tahi joku vastaava kvanttimekaniikan stara
totesi kai saaneensa perusideoita kvanttimekaanisille pähkäilyilleen vedaanta-filosofiasta, tai sitten ei...

 

http://adbhutam.wordpress.com/2010/01/09/advaita-and-science-ix-schrodinger-and-vedanta/

[sideman]

Eräs mahdollinen fysiikan teorioiden suunta on kuvata maailma rakeisena, sykäyksittäin eteneväna staattisten kuvien päättymättämänä sarjana, suurena ohjelmoituna pelinä. Mahtaakohan tälläisen kuvauksen tueksi enää löytyä menneestä intialaisesta ajattelusta mitään sutraa...

Huikean hyvä kysymys! Nimittäin, jooga-suutrain neljännessä osassa, jota jotkut pitävät myöhempänä
lisäyksenä (ja jotkut pitävät Patañjalia jopa kollektiivisena nimimerkkinä eikä yksilönä...) on ainakin
itselleni sangen enigmaattinen suutra joka koskee ajan epäjatkuvaa  luonnetta...

kSaNa-pratiyogii pariNaamaaparaanta-nirgraahyaH kramaH. (IV 33, tokavika suutra)

Taimni'n käännös:

The process, corresponding to moments which become apprehensible at the final end of transformation
(of the guNas) is kramaH.

Taimnin kommentista yksi lause:

According to this philosophy, Time, contrary to our impression and belief, is not a continuous thing,
but discontinuous.

Koko kommentti täältä (pdf):

http://tinyurl.com/dxzcy6h

Alkaen sivulta 385.

 

[sideman]

https://sites.google.com/site/iscatusben/review-of-my-big-t

En tiedä onko Tom Campbell joogalentäjä, mutta hän harjoittaa TMää ja puhuu myös TM-mietiskelystä tuossa kolmiosaisessa kirjassaan. Pysymme siis edelleenkin jotenkin ketjun teemassa.

Virke mainitsemaltasi saitilta:

The very first time he meditated, he entered into point consciousness (something that takes many people a very long time).

En ole aivan varma, mitä hän tarkoittaa termillä point consciousness, mutta käsittääkseni yoga-suutran kolmannessa
osassa (vibhuuti-paada) mainitut kolme pariNaamaa ( tuplalärviä, ehhehehhe...)  eli transformaatiota:

1. nirodha-pariNaama
2. samaadhi-pariNaama
3. ekaagrataa-pariNaama

ovat osa saMyamaa (sañjamaa) eli "prosessia" tahi meditaatiotekniikkaa, johon siddhit ("yliluonnolliset" kyvyt), mukaanlukien joogalento, perustuvat.

Noh, ekaagrataa tarkoittaa kai jotain sellaista kuin 'yksihuippuinen' (eka + agrataa), mikä tuntuisi samalta kuin point consciousness,
tai sitten ei...

 

Itseäni ainakin alkaa usein naurattaa aivan hillittömästi, kun satunnaisesti teen joogalentoharjoitusta. Kuten olen
monesti todennut, se on minulle hieman liian voimallinen meditaatiotekniikka, ja sitäpaitsi puuvälipohjaisessa
kerrostalossa ei viitsi aamulla ennen kuutta paljon pomppia, joten minä teen useimmiten vain lentosuutran
alkuosaa, joka ei sisällä "kevennystä" vaan kiinnittää vain huomion siihen, että keho koostuu loppuviimeksi aakaashasta
eli "ei-mistään". Kun tuon tajuaa kokemuksellisesti, väkisinkin alkaa naurattamaan tavalla, johon en jännittäjätyyppinä
kykene meditaation ulkopuolella! Toisaalta, tuo saattaa viitata siihen, että ollaan ekaagrataassa, lähellä absoluuttia.
 Absoluutti eli Brahma(n) ei itsessään liene naurettava, mutta sen lähellä relatiivisessa eksistenssissä
koetaan absoluuttista autuutta (bliss, aananda), joka pistää naurattamaan vähän samaan tapaan kuin joskus oikein
väsyneenä, kun "lukot" poistuvat mielestä. (Tais tulla taas ulostettua varsinaista tuubaa, vuan haetanneeko tuo
mittää?)

 :

[sideman]

Klo 19.00 Suomen aikaa??

http://groups.yahoo.com/group/FairfieldLife/message/330109

 

[sideman]

Kuva mayain Pyhästä Paikasta, jossa "lennellään" mualimanlopun päevänä,
ja muutakin aiheeseen liittyvää:

http://groups.yahoo.com/group/FairfieldLife/message/329648

Whoa! Ovatko he Aurinkodynastian perillisiä, kuten kuuluisa intialainen raaja (raadsa), kunkku Iksvaaku??

Photo of Monte Alban, the sacred place of Zapotec and Mayan where the celebration of 21st will be held.
This is the first time that this location has been made available for group practise
of Transcendental Meditation and Yogic Flying.

These people are all members of Solar traditions, all the way to Ecuador and Peru. The awakening of their culture through transcending and Yogic Flying, connecting with the deep culture in accord with Natural law, is happening in exactly those countries connected with this culture. Their view is that ego-based culture is now going, and consciousness-based culture is starting. The experience of the Teachers and students is very different than in other schools.

Ikshvaku
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search

    This article is about the King Ikshvaku. For other uses, see Ikshvaku.

Ikshvaku (Sanskrit: इक्ष्वाकु,ikṣvāku (from the word Sanskrit: इक्षु,ikṣu which means ‘sugar cane’) pāli: Okkāka) was the first king of the Ikshvaku dynasty and founder of the Suryavansh/Solar Dynasty of Kshatriyas in Vedic civilization in ancient India.