seuraava »

[sideman]

https://blogs.scientificamerican.com/observations/coming-to-grips-with-the-implications-of-quantum-mechanics/

Taken together, these experiments indicate that the everyday world we perceive does not exist until observed, which in turn suggests—as we shall argue in this essay—a primary role for mind in nature.

----------------------------

Over the years, we have written extensively about why QM seems to imply that the world is essentially mental (e.g. 1990, 1993, 1999, 2001, 2007, 2017a, 2017b). We are often misinterpreted—and misrepresented—as espousing solipsism or some form of “quantum mysticism,” so let us be clear: our argument for a mental world does not entail or imply that the world is merely one’s own personal hallucination or act of imagination. Our view is entirely naturalistic: the mind that underlies the world is a transpersonal mind behaving according to natural laws. It comprises but far transcends any individual psyche.

Muidenmuassa "hindut" näyttävät tienneen tuon mielen johtavan roolin jo ainakin yli 2000 vuotta
sitten...

Hmmm...buddhalainen filosofi Naagaarjuna (Valkoinen [ardsuna] käärme [naaga]?)
taitaa olla erityisen tunnettu kvanttimekaanisen paradoxaalisten läppien viljelijänä...

 

[sideman]

Esim. Patañjalin yogan näkymättömyys-siddhi (antar-dhaanam ["sisässä-pysyminen"?? ?]; koskee myös muita aisteja!): tietynlaisella mentaalisella kvanttimekaanisella trikillä voidaan estää oman ropan superpositiossa olevien "hiukkasten" (eri aallonpituuksia omaavien kenttien?) aaltofunktion romahtaminen havaitsijan näkökulmasta, jolloin roppamme pysyy näkymättömänä havaitsijalle??

(Lisäys) Tuo vastannee jossain määrin esim. militääristen ilma-alusten häivetekniikkaa?

Hypnotisti tekee saman vaikuttamalla kvanttimekaanisesti havaitsijan aivoihin, eli
estämällä häntä kohdistamasta dhaaraNaan* esim. tiettyyn henkilöön huoneessa?

   

* desha-bandhash cittasya dhaaraNaa: mielen (citta/chitta; tshitta) "paikka-sitominen" [on] dhaaraNaa.
- yoga-suutra III 1

['|E]

Militääristen ilma-alusten (ja muiden stealh alusten) häivetekniikka perustuu tutka-aaltojen absortoitumiseen. Eli eivät näy tutkassa niin hyvin kuin normaalit kappaleet, muuten visuaalisesti kyllä 

as above, so below

[sideman]

as above, so below

Well, yathaa piNDe (pindee) tathaa brahmaaNDe (-andee)! Kuten kropassa, siten
brahman/brahmaan(?) munassa eli mualimankaikkeuvvessa.

Sekä brahma (Absoluutti) + aNDa että brahmaa (Luojajumaluus) + aNDa > brahmaaNDa!

FYI:

Näkymättömyyssuutra menee tälleen:

kAyarUpasa.nyamAttadgrAhyashaktistambhe
chakShuHprakAshAsamprayoge.antardhAnam.h .. 21..

(Lisäys) Leikkimielinen yritys word-for-word -käännökseksi:

keho-muoto-sanjamasta, sen-vastaanotto-kyky's-pysäyttämisestä,
silmä-valo-diskonnektiosta [seuraa] "sisään-asettuminen" (näkymättömyys), tjsp....

"Suomalaisittain" (väliviivat lisätty hahmottamisen helpottamiseksi):

kaaja-ruupa-sañjamaat tad-graahja-shakti-stambhee
tshakshuf-prakaasha-asam.prajoogee 'ntar-dhaanam  21..

Muutama käännösyritys:

HA]: When Perceptibility Of The Body Is Suppressed By Practicing Samyama On The Visual Character, Disappearance Of The Body Is Effected Through It’s Getting Beyond The Sphere Of Perception Of The Eye.

[IT]: By performing Samyama on Rupa (one of the five Tanmatras), on suspension of the receptive power, the contact between the eye (of the observer) and light (from the body) is broken and the whole body becomes invisible.

[VH]: By sanyama on form of the body, while suspending its ability to be seen, that is, the disconnecting of light to the eye – there arises invisibility (placement [dhaanam] within[antar] ).

[BM]: From perfect discipline of the body’s own form, one can become invisible by paralyzing the power to perceive one’s body and blocking the contact of light from one’s eyes.

[SS]: By samyama on the form of one’s body, [and by] checking the power of perception by intercepting light from the eyes of the observer, the body becomes invisible.

[SP]: If one makes samyama on the form of one’s body obstructing its perceptibility and separating its power of manifestation from the eyes of the beholder, then one’s body becomes invisible.

[SV]: By making Samyama on the form of the body the power of perceiving forms being obstructed, the power of manifestation in the eye being separated, the Yogi’s body becomes unseen.