seuraava »

[Luuu]

Heippa kaikki.
Aloitan nyt uuden aiheen kun en löytänyt keskustelua askarruttavasta asiastani vanhemmista aiheista...

Olen yrittänyt avata chakrojani tässä nyt jokusen päivän... Ns. ongelma on nyt se, että meditaation jälkeen (yleensä seuraavana päivänä) olen hirveän äkäinen ja kaikki mahdollinen ärsyttää. Hermot menee todella helposti.
Mitä nyt olen lukenut niin ilmeisesti melko normaali ilmiö, mutta epäselväksi jäi mitä sille pitäisi tehdä... Jatkaa meditointia ja odottaa, että myrsky laantuu? 

Koen, että sydän chakraa avatessani nämä tunteet tulee pintaan seuraavana päivänä.

Aloittaessani kävin joka chakraa läpi tunnustelevasti kunnes kruunu chakraan keskittyessäni lähti varpaista pistelyaalto, mutta töksähti lantion seuduille.

Mutta... niin... en oikein tiedä miten kannattaisi jatkaa vai jatkaakko vaan ja ottaa kaikki paskamyrsky vastaan 

Kiitos kaikille jos täältä asiasta tietäviä löytyy 

[sideman]

Enpä muuta osaa neuvoa kuin että tarkkailet hengitystäsi. Jos esimerkiksi istuessasi
hengität turhan syvään, se lienee merkki siitä että et ole vielä valmis kuNDalinii-tyyppisiin
harjoituksiin, ja voit tehdä enemmän vahinkoa kuin hyvää itsellesi?

Optimaalisessa tilanteessa hengityksemme on levossa miltei olematonta; joogassa (yoga-suutra)
tuota kutsuttaneen nimellä caturtha (tshaturtha) eli neljäs (praaNaayaama).

बाह्याभ्यन्तरविषयाक्षेपी चतुर्थः॥५१॥

 bāhya-ābhyantara viṣaya-akṣepī caturthaḥ ॥51॥

[SP]: The fourth kind of pranayama is the stoppage of the breath which is caused by concentration upon external or internal objects.

En ole ihan varma siitä kuinka osuva vaaleanpunainen osuus käännöksestä on...

Tämä käännös lienee likempänä totuutta noilta osin mutta ei mainitse eksplisiitisti hengityksen
pysähtymistä, mikä totuuden nimessä lienee implisiittinen myös alkuperäisessä suutrassa (sanan
stoppage käyttäminen näyttää perustuvan kommentaattoreiden teksteihin, esim Bhoja-deva:
stambha-ruupo gativicchedaH (scil. praaNasya?)):

[BM]: A fourth type of breath control goes beyond the range of exhalation and inhalation.

Itselläni tuohon tilaan pääseminen on vaatinut vuosikausia teeämmää (Transsendenttista Meditaatiota® )...

 

(Kyllähän yoga-suutrain kolmannessa osassa nimeltä vibhuuti-paada, on cakroihin [chakroihin] kohdistuvia
harjoituksia [saMyama], esim. naabhi-cakra eli navan pyörä tai hRdaya, sydän,  mutta nuo fantsut cakrain nimet, esim. muulaadhaara ja svaadhiSThaana, lienevät ainakin jonkin verran Patañjalin jälkeen syntyneitä...)

[Luuu]

Kiitos sidemanille.
Täytynee kokeilla huomioida enemmän hengitystä. Tuohon kundalini-sanaan olen törmännyt ja hiukan lukenutkin asiasta. Siihen en ole vielä valmis... ja juurikin sitä pelkään, että se voi tehdä enemmän vahinkoa kuin hyötyä, tässä vaiheessa.

Mutta lähden hengitystä työstämään näin ensiksi 

Ja muuten... lueskelin vielä noista cakroista, että tukkeutunut juuri cakra olisi nimenomaan näiden ärtyneiden tunteiden syynä... Hyvin mahdollista että omallakohdalla pitää paikkansa... en ole ikinä onnistunut kovin hyvin maadoittamaan itseäni 

[sideman]

En ole juurikaan perehtynyt hengitysharjoituksiin, mutta luulisin että naaDi-shodhana-praaNaayaama eli
vuorosierainhengitys on yksi parhaista stressiä vähentävistä tekniikoista.

Vuorosierain

[Tiigris]

Tukkeutuneet tunteet ja traumat ovat niitä, mitkä tukkii chakroja.
Juuri sen vuoksi chackrojen käsittely, puhdistaminen ja avaaminen nostaa tunteet pintaan. Sitten ne täytyy tuntea läpi hyväksyen ja tiedostaen, että se on nyt tunne-energiaa joka vapautuu  
Se on normaalia ja kuuluu asiaan.
Varjotyöskentely kuuluu kehon puhdistumiseen. Esim sakraalissa on säilössä kaikki loukkaantumiset ja pettymykset läheisissä ihmissuhteissa joita emme ole osannut tai uskaltanut tuntea loppuun.

Suosittelisin tutustumaan 12. chakran järjestelmään, esim Valonpolku sivuilla on hyvät kuvaukset.

[Luuu]

Kiitos Tiigris  täytynee käydä vilkaisemassa tuo 12 chakran järjestelmä